| 形意拳是中国武术中影响较大的优秀拳种之一。因其流传年久，以致它的名称、源流、技法、内容以及理论著作等方面，都出现了许多不同的衍变和分歧。正因为这样，以致对它的创始人和前几代的传人，都出现了不同的说法。不论是谱史所见，还是今人考证，创自明末清初山西蒲州的姬际可，是无异意了。但是他当时所创的拳（形意拳前身）和现在广为流传的形意拳技艺是大不相同的。无论从少林寺所传的心意把十二大势等和河南马学礼所传的心意拳十大形等，虽都是着重单势以精于技艺。着重实战而不讲花架，有独到之处，但都是以侧身弓箭步为基本步型，重动作讲着法，与近代的形意拳是有较明显的差别。而戴龙邦传于山西祁县的称为六合拳或心意六合拳的出是用的侧身弓箭步，但在技法上却强调了意识、呼吸、劲力和动作的内外相合。以丹田为本，以意领气，手脚相合，攻防一体。动作从自然轻松入手，由慢而快，逐步练出内外合一的内劲，这内劲发自丹田，运至周身，练出具有实效的爆发劲。从这些技法要领来看，证明戴龙邦由重视动作和招法的传统中已转向突击对内意、内劲、神合气的运用这一较大的转折，是戴龙邦先生的伟大贡献。说明戴龙邦和马学礼同受业于曹继武，而他俩所的技艺却大不相同。而戴龙邦不仅着眼到内意上，又在动作、套路上增加了五行拳，由十大形又增加了七步形，以及椿功等等。这些就促成心意拳衍变到形意拳的前提。而李洛能学自山西戴龙邦，传入河北，曾叫意拳，后改名形意拳，他就是此拳以扬光大的鼻祖。他不仅充实改进了五行拳，又把十大形、七小形精练为十二形，丰富了拳意的内涵。并增加了一些单练、对练的拳术套路和一些器械套路。特别是改掉了侧身弓箭步，代之以两腿弯曲、前三后七的夹剪劲的鸡腿，和进身跟后脚步的槐虫步。身体似正非正，似斜非斜，具有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头“四象”的外形和内意的三体式作为母式。这个内涵的拳意和变化了的步型、步法，就构成了形意拳的技艺特点，打破了武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯，形成了武术界中别具一格的步法、步型。这是继戴龙邦之后，李洛能的一大创新。他的门生宋世荣、车永宏先生等把学自山西的技艺又传回山西，而且，传人较多，成一支之盛。成为形意拳现在人称的“山西派”。而郭云深、刘奇兰等则成为河北一支的一代宗师。中华武士会创办人，单刀李存义为郭云深的门生之一。尚云祥先生师从于中华武士会创办人、单刀李存义先生；又得“半步崩拳打遍天下”郭云深先生的厚爱，亲传衣钵；博通百家，专攻形意。磨砺一生，不断完善，故晚年所练所教和早期又有所不同，独具特色。后传于关门弟子，当代“十大武术名师”之一李文彬先生，李文彬先生得尚先生心传口授，深得形意拳理拳法要诣，继承发扬。形成具有特色风格的尚派形意拳。
|
